Публикации с тегом йога (528)

Давайте вкратце рассмотрим несколько вариантов «депрессии йогов» – то есть, состояний, которые часто возникают у людей после того, как они начинают практиковать йогу и другие подобные вещи. 

Случай первый. Практика асан существенно повышает энергетический потенциал человека. Но этот самый «энергетический потенциал» – это не вещь в себе. Это то, чем человек живет. И, представляя собой более сложную энергетическую систему, нужно по-новому этой системой управлять. Старые способы взаимодействия с миром начинают приводить к откровенно тупиковым ситуациям, которые могут вызывать психогенные депрессии. Это называется «не справился с управлением». О психогенных депрессиях мы уже говорили. Чем быстрее вы научитесь существовать на новом энергетическом уровне, тем меньше боков напорете. 

Случай второй. Асаны, работая как усилитель, делают тенденции вашего сознания, ваши намерения более значимыми. То есть, намерения начинают воплощаться в жизнь. Но!.. Воплощаться начинают все намерения, а не только те, которые мы формировали, захлопнув очередной том Кастанеды. В результате человек оказывается окруженным собственным идиотизмом. Причем, идиотизмом ожившим, меняющим до неузнаваемости привычные житейские расклады. Некоторые поэтично называют это явление «ускорением кармы», но суть от этого не меняется. В вашем сознании на этот период прочно поселяется маниакально-депрессивный психоз, и покидает вас только после того, как вы начинаете более осторожно относиться к содержаниям своего сознания. Да и то, покидает, надо сказать, с большой неохотой. 

Случай третий. Обычно случается через два-три года практики. Случается с теми, кто вместо обещанных сидх и просветления заработал тот самый маниакально-депрессивный психоз и, может быть, еще ряд физиологических травм. Этот случай обозначает своеобразный рубикон в практике, добравшись до которого стоит задуматься о том, чем мы на самом деле занимаемся и для чего. Задуматься не с целью все бросить и стать фермером, а с целью определиться насчет того, что достигнуто, в чем ошибки и над чем работать дальше. При более-менее честном к себе отношении рубикон не заставляет себя долго ждать и к серьезным депрессиям не приводит. Правда, к сожалению, в плане того, что делать дальше, в настоящее время имеет место некоторый информационный дефицит, который я и пытаюсь восполнить посредством семинаров и статей. 

Случай четвертый, наиболее сложный. Он наступает тогда, когда вы все же умудряетесь посредством практики существенно измениться. Однако, люди, с которыми вы общаетесь, а, точнее, с которыми связаны по жизни, остаются такими же. Вот здесь возможны варианты. 

Вариант первый. Случается тогда, когда вам к йогической крутизне недостает элементарной житейской мудрости. Вы начинаете считать окружающих заблудшими овцами, лить по ним слезы и активно пытаетесь их спасти и наставить на путь истинный. Окружающие, в свою очередь, начинают относиться к вам сначала с недоумением, потом с непониманием, потом с сочувствием, а потом и с раздражением. В результате вы в лучшем случае выпадаете из их жизни, а в худшем они вяло продолжают тот кошмар, в который превращается ваше совместное существование. Вы же, в свою очередь, ощущаете себя непризнанным, отвергнутым и, порой, оплеванным. Все это вызывает у вас глубочайшую депрессию, которая постепенно проходит по мере того, как вы начинаете уважать в людях их право быть такими, какие они есть, и любить их, не зависимо от их уровня в «духовной иерархии», о которой вы, возможно, где-то прочитали. 

Вариант второй. Он характерен для тех, кому хватило ума либо остаться для окружающих нормальным человеком, либо остаться в гордом одиночестве. Вы теряете интерес к людям, волей-неволей смотрите на них свысока, а общение с ними начинает вас как минимум раздражать. Человечество начинает казаться навязчивой серой массой, пытающейся вас поглотить. Все это вызывает депрессивное состояние, которое проходит только после того, как вы, в момент очередного озарения, вдруг начинаете смотреть на вещи шире и глубже, и понимаете, что весь мир и люди в нем существуют и развиваются по своим законам, что все такое, каким и должно быть. 

Вариант третий. В связи с большим разбросом в глубине осознавания между вами и окружающими вас людьми, после того, как вы миновали первые два описанных варианта, могут возникать некоторые чувства и состояния, которые уже не имеют отношения к депрессии, но, тем не менее, в них угадывается некоторая светлая грусть, что ли… 

Наверное, не стоит пытаться их описать, потому как я, например, не так много видел людей, доходивших до этой стадии. А тем, кому это знакомо, никакие советы на этот счет, поверьте, не нужны. 

Вот, пожалуй, и все. Наиболее частые случаи депрессии мы рассмотрели. Опять же, мне бы хотелось, чтобы вы скорее восприняли сами принципы устранения подобных состояний, чем конкретные «процедуры». Тогда, оказавшись в каком-то свойственном только вам состоянии, вы сможете на базе принципов построить свою собственную технику. 

Вместо привычного душа «на бегу» позволить себе принять ванну? Роскошь, да и только. Сегодня исполнение этого ритуала означает, что нам удалось ненадолго сделать паузу и посвятить какое-то время заботе о себе. Ведь принятие ванны — это один из самых доступных способов восстановления сил.

Настоящее пассивное

Терапевтический эффект ванны во многом объясняется тем, что, принимая ее, мы полностью погружаемся в воду — словно возвращаемся в ту спокойную и защищенную от внешних раздражителей среду, в которой находились до рождения. 

В древних философских системах Востока также можно найти подтверждение интуитивному стремлению к воде в моменты эмоциональной уязвимости. Водная стихия — это проявление энергии инь, а с нашим стремительным ритмом жизни мы явно перегружены энергией ян. Возможно, поэтому нам так важно вернуть природный баланс. Отправляясь вечером в душ, чтобы смыть с себя суету, мы стремимся к гармонии. Вода гасит чрезмерную активность, возвращая ощущение умиротворения. Существуют даже медитации в ванне — ведь именно здесь мы остаемся наедине с собой. 

Правила игры 

Необходимо помнить, что ванна — отнюдь не гигиеническая процедура, поэтому принять душ стоит заранее и далее не использовать моющие средства. Отшелушивающие мероприятия также стоит провести предварительно, чтобы облегчить проникновение через кожу целебных экстрактов. 

Расслабление будет более глубоким, если продумать все тонкости: приглушить свет и зажечь свечи, включить умиротворяющую музыку (ищи в конце этой статьи). Запаситесь специальным валиком или приготовьте свернутое в ролл полотенце, чтобы придать шее удобное положение. Для усиления эффекта можно использовать аромалампу с эфирным маслом лаванды или просто добавить несколько капель масла в воду. 

После тщательной подготовки можно по грузиться в воду, принять комфортное положение, закрыть глаза и начать сеанс осознанного расслабления. Лежа в теплой воде, по пробуйте выполнить Шавасану. 

Представьте, как постепенно расслабляется все тело, от кончиков пальцев на ногах и руках до мышц бедер, живота, спины, груди и лица. Наше дыхание выравнивается, становится более глубоким и немного «урчащим» — примерно так звучат накатывающие на берег морские волны... Эта медитация позволит быстро вернуть силы. Выйдя из ванны, важно энергию не «расплескать». Перед тем как закутаться и лечь в постель, нанесите на кожу питательный крем или масло.

В йога-сутрах дается такое определение йоге: «йога – читта вритти ниродхах». Это можно перевести как «йога – остановка вращения ума» или «йога – прекращение деятельности сознания». Далее мы будем называть это состояние ЧВН или «ментальная релаксация». 

ЧВН – ключевое состояние для всей йоговской практики. Это – дверь, ведущая в ваш психический мир. Именно оно обеспечивает все психические эффекты йоги – и большую часть физических. Без глубокого расслабления выполнение упражнений превращается в простую гимнастику – и дает не больше, чем простая гимнастика. 

Это такое состояние, когда ваш ум полностью расслаблен – но бодрствует. Когда вы полностью перестаете воспринимать внешний мир и останавливаете процесс мышления, но не теряете осознанности. Как правило, добиться такого состояния непросто. Трудно даже понять, в чем оно заключается. 

Важно понимать, что поначалу ментальная релаксация – еще не состояние полной тишины, когда нет ни одной мысли. Скорее, мысли постепенно теряют связность, становятся абсурдными и словно бы возникают без вашей воли, сами по себе. Могут появляться образы (словно бы фрагменты снов), необычные телесные ощущения (тепло, тяжесть, вращение, ощущение движения тела в пространстве) или непроизвольные мышечные разряды, когда дергаются конечности или вздрагивает все тело. 

Сознание при этом становится заторможенным и как бы мутным. Могут возникнуть короткие (несколько секунд или минут) провалы сознания. Больше всего оно напоминает растянутое во времени состояние дремы, когда вы засыпаете или только что проснулись. 

Постепенно, по мере освоения практики йоги, состояние сознания будет становиться более ясным и спокойным, будут возникать периоды, когда сознание бодрствует – но нет ни одной мысли. Останется только простое внимание. 

При освоении ментальной релаксации люди сталкиваются с рядом трудностей. Давайте разберем, с какими. 

1. Важны внешние условия. Поза для расслабления должна быть максимально удобной. Совсем не обязательно это будет классическая шавасана – может быть, вы обнаружите, что вам легче расслабиться на животе или на боку. 

При необходимости можно подкладывать небольшую подушку под голову и шею. Если, лежа на спине, вы чувствуете боль в пояснице или кресце, попробуйте положить свернутый плед под поясницу или подушку под согнутые в коленях ноги. 

Вы должны устранить любые помехи. Если мешают внешние звуки – используйте беруши или большие наушники с хорошей звукоизоляцией. Свет – повязку на глаза. Холод – укройтесь одеялом. Важно, чтобы вы были уверены: в эти минуты вас никто не потревожит. Выключайте телефон. 

2. Первая ваша задача – хорошо расслабиться физически. Напряжение ума неразрывно связано с напряжением мышц тела. Если вы сможете полностью расслабить тело – ум тут же остановится. По-другому не бывает. 

Проблема заключается в том, что большинство людей не чувствует своего тела достаточно хорошо и не замечает постоянного напряжения каких-то его участков. Ваша задача – медленно и внимательно вести внимание по телу, пытаясь почувствовать и расслабить каждую мышцу. 

Скорее всего, вы постепенно заметите, что какие-то мышцы расслабляются легко, а какие-то постоянно находятся в напряжении. Это значит, что именно им вы должны уделить максимум времени при практике релаксации, постоянно возвращаться к ним вниманием. Такими участками часто бывают глаза, нижняя челюсть, горло, воротниковая зона, ладони, живот, зона паха и промежности… Хотя это может быть и любая другая зона вашего тела. 

3. Не нужно пытаться остановить поток мыслей. Расслабиться мешают не мысли – а переживания. Вы должны перестать эмоционально реагировать на что бы то ни было – будь это ваши собственные мысли или внешние помехи. Попробуйте занять позицию незаинтересованного, отстраненного наблюдателя – по отношению ко всему, что попадает в сферу внимания. Наблюдайте за своими мыслями со стороны, не вовлекаясь в них – тогда они постепенно начнут терять связность или совсем затихнут. Если же вы будете пытаться прогнать их – напряжение будет только расти. 

4. Еще один способ расслабиться – привязать внимание к некоему монотонному процессу. Это может быть наблюдение за животом при дыхании, или ощущение тепла в ладонях, или даже некий внешний звук – например, шум улицы. Все, что угодно, если это занимает ваше внимание и помогает расслаблению. Если вы поймали себя на том, что отвлеклись на посторонние мысли – просто мягко возвратите внимание к концентрации. Важно понимать, что концентрация – не самоцель, а способ расслабления. Поэтому не напрягайтесь и не бойтесь ее утратить. 

5. Важно устранить любое волевое усилие – в том числе и по достижению релаксации. Перестаньте хотеть расслабиться. :) Чем больше вы будете хотеть расслабиться – тем дальше вы будете от этого состояния. Ментальная релаксация – это состояние без стремлений и желаний. 

Не сравнивайте свое состояние с тем, которое было вчера или которое, по вашему мнению, должно быть. Просто пребывайте в текущем моменте. Наблюдайте за всем, что происходит в теле и сознании, не оценивая и не пытаясь улучшить. 

6. Уделяйте релаксации достаточно времени. Хотя опытный практик может добиться нужного состояния за пару минут – новичку может потребоваться 30,40 минут и больше. Не беспокойтесь о времени, не переживайте, что не успеете выполнить остальные упражнения из программы – находитесь в шавасане столько, сколько потребуется. Постепенно время будет сокращаться – но если изначально вы не добьетесь нужного состояния, этого не произойдет и через годы практики. 

7. Если вам легче расслабляться под голос ведущего – используйте аудиозаписи шавасаны и йога-нидры. Если , наоборот, голос только мешает – расслабляйтесь без звукового сопровождения.

Во время шавасаны происходит именно то волшебство, ради которого вы занимаетесь йогой. 

Если пропустить шавасану, мышцы не смогут в достаточной мере сбросить чрезмерное напряжение, которое почти неизбежно происходит при практике асан. Особенно это важно, когда в череду асан вставлены "огненные" (силовые) асаны (они обязательно должны присутствовать при сбалансированной практике хатхи, ведь это следует даже из самого слова хатха). 

Неснятое напряжение в мышцах приводит к зажиму (гипертонусу мышц — когда они не могут расслабиться даже до обычного "дневного" состояния). 

Если для вас также важен прогресс в растягивании тела и делания его гибким, пластичным, то знайте — в общем случае, примерно процентов 85% эффективности того, как вам удалось растянуть свои мышцы во время практики, будет утеряно, если не завершить практику глубоким расслаблением мышц в шавасане и погружением ума в этот процесс. 
61-точечная релаксация — одна из техник глубокого погружения в шавасану. 

Задача здесь — максимально расслабить мышцы и успокоить ум, сделать его однонаправленным на процессе пошагового прохождения вниманием от точки к точке (от 1 до 61). Время фиксации индивидуально, критерий того, что можно переходить к следующей точке — это ощущение максимально возможного расслабления того места, которое соответствует текущей точке. 

Вот 3 ключа для более быстрого и легкого входа в состояние глубокой шавасаны: 
• глазные яблоки и веки расслаблены 
• мышцы нижней челюсти расслаблены 
• затылочные мышцы расслаблены 

Эти 3 ключа можно использовать непосредественно перед практикой 61-точечной релаксации. Когда навык овладения шавасаной очень хорош, 61-точечная релаксация не нужна, либо может использоваться в импровизированном виде, в соответствии с текущими ощущениями в теле. Следите за дыханием во время шавасаны. Дыхание медленное, спокойное. 

Следите за умом во время шавасаны, друзья :) Посторонние мысли, когда внимание отвлекается от фиксации на телесных ощущениях и переживаемом опыте шавасаны, — это всё пустое, лишнее :) 
Не засыпайте во время шавасаны. 

Шавасана — состояние пограничное между сном и бодроствованием. Тело расслаблено, как во сне, и даже глубже, а сознание бодрствует, наблюдает. Не уходите с шавасаны. Вспоминайте о необходимости её делать, когда практикуете хатху самостоятельно.

1. Принятие себя.Не соревнуйтесь с инструктором и друими в зале, не отвлекайтесь на то, что происходит вокруг и не соревнуйтесь с собой. Каждое мгновение Вы совершенно разные. Вчера что-том давалось легко, а сегодня эту же фигуру Вы будете выполнять на другом уровне. Вы помните предыдущий опыт, захотите дотянуться , и, 
не слушая себя, заработаете травму. 

2. Слушать и слышать инструктора. С первого и до последнего дня практики Вы нарабатываете способность умения безопасно работать. 

3. Внимание. Действовать не по шаблону, а осознавать.Старайтесь что бы оно было симметричным. Например, если в заметили что шагаете назад только правой ногой - обратите внимание и на левую. 

4 . Внимание в непосредственно асане. Основа практики. где внимание - там кровь, энергия, там больше эффект развития. 

5. Дыхание. Из упражнения, которое способствует набору энергии, жизненных сил, при хаотичном дыхании это же упражнение превращается в расходное. Контроль дыхания - прежде всего. Вы принимаете позицию, просматриваете доступную форму, и выстраиваете контролируемый темп и глубину дыхания. 

6. Постепенность в практике. от простого к сложному. выполняем доступные нам фигуры в безопасном варианте.

Хатха Йога зародилась в Индии, поэтому названия позам йоги изначально даны на санскрите. 
Часто тем, кто только начинает заниматься йогой, сложно дается запоминание этих непривычных для русского уха названий. Рано или поздно практикующие сталкиваются с необходимостью запомнить санскритские названия асан. Например, на семинарах индийских или западный учителей йоги звучат названия поз йоги именно на этом древнем языке. 

В книге Б.К.С. Айенгара "Йога Дипика" можно найти описание большого количества асан с названиями на санскрите. Санскритские корни, используемые в каждой позе, были переведены Айенгаром на английский язык. Затем эту книгу перевели на русский. В этой статье представлены санскритские корни согласно книге "Йога Дипика". Возможно, на прямую с санскрита на русский их можно перевести и точнее. 

В названии асан, описанных в книге Айенгара, встречаются числительные, названия тела, положение тела или его в пространстве, названия растений и животных, имена героев индийского эпоса. Рассмотрим по отдельности все эти группы. 

1. Санскритские числительные: 
Эка – один (Эка Пада Ширшасана). 
Дви – два (Дви Пада Каундинасана). 
Три – три (Уттхита Триконасана). 
Чатур – четыре (Чатуранга Дандасана). 
Панча – пять (Панча Карма). 
Шат – шесть (Шат Карма). 
Сапта – семь. 
Ашта – восемь (Аштавакрасана). 
Нава – девять. 
Даша – десять. 
2. Названия тела 
Пада – стопа (Падахастасана). 
Хаста – рука, кисть (Эка Хасата Маюрасана). 
Ангуштха – большой палец (Падангуштха Дханурасана). 
Ширша – голова (Ширшасана). 
Джану – колено (Джану Ширшасана). 
Бхуджа – рука, плечо (Бхуджа Пидасана). 
Паршва – бок (Паршва Дханурасана). 
Мукха – лицо (Гомухасана). 
Карна – ухо (Акарна Дханурасана). 
Джатхара – желудок (Джатхара Паривартанасана) 
Ганда – щека и вся боковая лица (Ганда Бхерундасана) 
3. Названия , целого, геометрические фигуры 
Сарва – всё (Саламба Сарвангасана). 
Анга – (Саламба Сарвангасана). 
Ардха – половина (Ардха Матсиендрасана). 
Пурна – полная (Пурна Матсиендрасана) 
Парипурна – завершенная (Парипурна Навасана). 
Кона – угол (Упавиштха Конасана). 
Мандала – окружность (Мандаласана) 
4. Положение в пространстве 
Паривритта – повёрнутый (Правритта Триконасана). 
Паривартана – поворачиваться, крутиться (Джатхара Паривартанасана) 
Випарита – обратный, перевернутый (Випарита Шалабхасана) 
Сама – ровный, прямой (Самаконасана). 
Супта – лёжа (Супта Вирасана). 
Упавиштха – сидящий (Упавиштха Конасана). 
Урдхва – вверх (Урдхва Мукха Шванасана). 
Адхо – вниз (Адхо Мукха Шванасана). 
Пашчима – запад (Пашчимоттанасана). 
Пурва – восток (Пурвоттанасана). 
5. Действия с телом 
Уттана – интенсивное вытяжение (Уттанасана, Пашчимоттанасана; звук «у» меняется на «о»). 
Уттхита – вытянутый (Уттхита Триконасана). 
Прасарита – расширенный (Прасарита Падоттанасана). 
Баддха – связанный, схваченный (Баддха Конасана). 
Пида – давление (Бхуджа Пидасана). 
Саламба – с опорой (Саламба Сарвангасана). 
Нирламба – без опоры (Нирламба Сарвангасана). 
Утката – сильный (Уткатасана). 
Стхити – стояние спокойно, неподвижность (Самастхити) 
Лола – дрожащий, колеблющийся, раскачивающийся, подобно серьге (Лоласана). 
6. Предметы 
Данда – посох, палка (Йогадандасана). 
Дханур – боевой лук (Дханурасана). 
Нава – лодка (Парипурна Навасана). 
Хала – плуг (Халасана). 
Мала – бусина, гирлянда из бусин, четки (Маласана). 
Паша – петля (Пашасана). 
Ваджра – молния (Ваджрасана). 
Тада – скала (Тадасана) 
Парвата – гора (Парватасана – Падмасана с вытянутыми вверх руками). 
Чандра – луна (Ардха Чандрасана). 
Паригха – перекладина, засов (Паригхасана). 
Тола – весы (Толасана). 
Чакра – колесо (Чакрасана - кувырок назад в АВЙ) 
Сету – мост (Сету Бандха Сарвангасана) 
Парианка – кровать, кушетка, софа (Парианкасана – Супта Вирасана с прогибом) 
7. Животные 
Уштра – верблюд (Уштрасана). 
Гаруда – орёл (Гарудасана). 
Ватаяна – лошадь (Ватаянасана). 
Шалабха – саранча (Шалабхасана). 
Макара, накра – крокодил (Макарасана). 
Бхуджанга – кобра, змея (Бхуджангасана). 
Швана – собака (Адхо Мукха Шванасана, Урдхва Мукха Шванасана). 
Го – корова (Гомукхасана). 
Бхека, мандука – лягушка (Бхекасана, Ардха Бхекасана). 
Симха – лев (Симхасана). 
Марджари – кот, кошка (Марджариасана) 
Матсиа – рыба (Матсиасана). 
Кукута – петух (Кукутасана, Урдхва Кукутасана). 
Краунча – цапля (Краунчасана). 
Маюра – павлин (Маюрасана). 
Пинча – хвост, перо (Пинча Маюрасана). 
Вришчика – скорпион (Вричикасана). 
Курма – черепаха (Курмасана, Супта Курмасана). 
Чакора – сказочная птица питающаяся солнечными лучами (Чакорасана – баланс на руках с ногой за головой). 
Титибха – светлячок (Титибхасана). 
Бака – журавль (Бакасана) 
Кака – ворон (Какасана) 
Капота – голубь (Капотасана, Эка Пада Раджа Капотасана) 
Хамса – лебедь (Хамсасана, Ардха Хамсасана) 
Шашанка – заяц (Шашанкасана) 
Капинджала – разновидность куропатки (плечевой выворот в балансе на одной руке и ноге, как в Васиштхасане) 
8. Растения 
Врикша – дерево (Врикшасана, Адхо Мукха Врикшасана) 
Канда – корнеплод, узел (Кандасана) 
Падма – лотос (Падмасана, Урдхва Падмасана). 
9. Человеческие состояния 
Раджа – владыка, король (Натараджасана, Раджа Капотасана, Эка Пада Раджакапотасана) 
Гарбха – чрево (Гарбха Пиндасана). 
Пинда – эмбрион (Гарбха Пиндасана) 
Вира – герой (Вирасана, Супта Вирасана). 
Сиддха – совершенный (Сиддхасана). 
Сукха – простой, лекгий, приятный (Сукхасана) 
Нидра – сон (Йога Нидрасана). 
Шава, мрита – труп, мертвец (Шавасана). 
Бхайрава – страшный, грозный (Бхайравасана – положение на лежа на спине с ногой за головой) 
Бхерунда – страшный, ужасный (Ганда Бхерундасана) 
Маха – великий 
Буддха – просвятленный (Буддхасана – нога за головой с захватом рук за спиной) 
10. Имена героев индийского эпоса 
Вирабхадра – имя демона рождённого от гнева Шивы (Врабхадрасана 1, 2,3). 
Аштавакра – мудрец, родившийся скрученным в 8-ми тела (Аштавакрасана). 
Каундинья – мурец из рода Васиштхи (Эка Пада Каундиниасана, Дви Пада Каундиниасана). 
Васиштха – легендарный мудрец (Васиштхасана). 
Вишвамитра – легендарный мудрец родившийся кшатрием и ставший брахманом благодаря аскезе (Вишвамитрасана). 
Маричи – имя сына Брахмы (Маричасана 1, 2, 3, 4). 
Матсиендра – один из основателей хатха йоги (Ардха Матсиедрасана, Пурна Матсиендрасана). 
Бхарадваджа – легендарный мудрец, отец Дроны (Бхараваджасана – скрутка почти из Вирасаны, часто дают в школе Айенгара, второй вариант – скрутка с одной ногой в полу лотосе, другой в полу Вирасане). 
Вамадева – одно из имён Шивы, так же имя легендарного мудреца (Вамадевасана). 
Хануман – великая обезьяна, сын Ваю (ветра) персонж Рамаяны (Хануманасана). 
Тривикрама – одно из имен Вишну (викрама – шаг, поступь; в одном из вопрощений Вишну в теле карлика за три шага обошел всю Землю (Супта Тривикрамасана) 
Горакша – имя великого мастера хатха йоги, переводится как пастух (Горокшасана). 
Галава – мудрец, ученик Вишвамитры (Галавасана, Эка Пада Галавасана). 
Ручика – дед Парашурамы (Ручикасана – наклон с ногой за головой). 
Дурваса – легендарный мудрец, аватара Шивы (Дурвасасана). 
Кала Бхайрава – одно из имён Шивы (Кала Бхайравасана – баланс с ногой за головой, как в Вишвамитрасане) 
Сканда – имя бога войны, сына Шивы (Скандасана – наклон с ногой за головой). 
Кашьяпа – легендарный мудрец, сын Маричи прорадитель девов и асуров (богов и демонов) (Кашьяпасана – Вишвамитрасана с полу лотосом и захватом) 
Ната – танец, танцор (Натараджасана). 
Ананта – одно из имён Вишну, который возлежит на змее Шеша (Анантасана). 
Валакхилья – небесные духи размером с палец (Валкхилисана – Эка Пада Раджа Капотасана с захватом за заднюю ногу) 
11. Понятия, используемые в названиях Пранаямы 
Пурака – вдох (наполнение) 
Речака – выдох (опустошение) 
Кумбхака – задержка (горшок) 
Мудра – печать, знак 
Бандха – оковы, замок 
Мула – корень 
Джала – сеть 
Дхара – верхнее напряжение 
Уддияна – взлет 
Наули – волна 
Нади – энергетические каналы 
Пингала – правый канал 
Ида – левый канал 
Сушумна - центральный канал 
Шодхана – очищать, чистить 
Сурья – солнце 
Чандра – луна 
Бхедана – проникать, пронизывать 
Ситали – прохладный 
Ситкари – охлаждающая 
Бхрамари – черная пчела 
Вилома – против шерсти (ви – против, лома – волос, шерсть) 
Анулома – по направлению 
Бхастрика – кузнечные меха 
Капала – череп 
Бхати – сияние, сияющий 
Уд – вверх 
Джайя – победа 
Сутра – нить 
Джала – вода 
Нети – очищение 

Согласно знаниям древнекитайской медицины, человек имеет 12 парных энергетических меридианов, по которым в теле циркулирует энергия. Из одного меридиана в другой энергия переходит каждые 2 часа, совершая полный круг обращения за 24 часа. В момент наибольшей активности меридиана воздействие на него наиболее эффективно. 

Если в канале наблюдается хронический недостаток энергии, можно тонизировать данный канал, практикуя в этот период и используя тонизирующие асаны. Успокаивающие, балансирующие асаны используются, если энергии в нем избыток. Однако, если вы сомневаетесь в корректности практики или подобранных вами асан, при избытке энергии в меридиане лучше вообще не практиковать в данное время суток. 

Циркуляция энергии начинается с меридиана легких, максимальная активность которого приходится на 3-5 часов утра, затем энергия направляется в меридиан толстой кишки в 5-7 часов, далее идет желудок 7-9, селезенка 9-11, сердце 11-13, тонкая кишка 13-15, мочевой пузырь 15-17, почки 17-19, перикард 19-21, три обогревателя 21-23, желчный пузырь 23-1, печень 1-3. Проделав полный круг за 24 часа, энергия снова возвращается к меридиану легких в 3 часа утра. 

Практика йоги в одно и тоже время на протяжении длительного периода может излишне тонизировать меридиан, который в данное время активен. Тогда как практика йоги в разное время суток позволяет прорабатывать различные меридианы и оздоравливать разные, соответствующие этим меридианам внутренние органы.
 

Йога помогает от них избавиться от физиологических и психологических зажимов в теле.
Сексуальность – одна из немногих тем, которая пользовалась повышенным вниманием в обществе всегда, во все времена. Менялась степень дозволенной откровенности, система запретов, представления о женской и мужской красоте, но вопросы сексуальности, подобно шекспировскому “быть или не быть”, никогда не утрачивали остроты. Сегодня, стремясь к идеальным отношениям, многие берут за образец поведение героев телевизионной рекламы или звезд со страниц журналов, не задумываясь о том, что это лишь искусственный образ, навязываемый нам извне. Это образ “пожирателей жизни”, безудержно поглощающих огромное количество товаров, пищи и информации. Печально, но эти герои нашего времени – потребители во всем, в том числе и в сексе. Обычный человек не может столько потреблять и не нуждается в таком количестве половых контактов. Тем не менее агрессивное сексуальное поведение, которое благодаря средствам массовой информации многие принимают за норму, на самом деле скорее можно назвать патологией.

Ради жизни на Земле

Секс, наряду с пищей и сном, относится к витальным потребностям (“вита” – жизнь): именно эти три составляющие необходимы для нормального существования любого из нас. Неудовлетворение или перенасыщение любой из них неблагоприятно сказывается на здоровье и общем состоянии человека. Главное здесь – умеренность: человек, в чьей жизни секс занимает центральное место, так же далек от гармонии, как и тот, кто думает исключительно о еде или сне.

Где же та золотая середина, которая обеспечит нам счастливое и здоровое существование? Для ответа на этот вопрос стоит отвлечься от социальных стереотипов и обратиться к началу начал – матери природе.

Биологическая потребность в частоте и количестве сексуальных контактов у животных зависит от длины репродуктивного цикла – естественного периода от одного зачатия до другого. Это время, которое затрачивается на беременность и выкармливание у самок. Чем меньше продолжительность жизни, тем короче репродуктивный цикл биологического существа и тем большее количество половых актов за жизнь ему предстоит совершить. Ярким примером такой активности являются, разумеется, кролики.

Человек же по своей природе – существо гипосексуальное, его естественная биологическая потребность в сексуальных контактах относительно невелика. Наша жизнь куда длиннее, и естественная – предусмотренная природой – продолжительность репродуктивного цикла составляет в среднем около четырех лет. Он состоит из двух этапов: девять месяцев женщина вынашивает ребенка – и в это время у нее, как правило, нет потребности в сексе. Затем следует период грудного вскармливания (2–4 года), в течение которого у женщины также наблюдается пониженная сексуальность. Именно по этой причине у наших предков существовали правила, запрещающие половые контакты с беременными и кормящими женщинами, а в некоторых культурных традициях, чтобы облегчить участь представителей противоположного пола, были приняты групповые браки и полигамия. По окончании периода кормления к женщине возвращается фертильность (способность иметь потомство), а с ней и желание заниматься сексом: мужчина вновь становился для нее привлекательным.

В современных условиях подобный ритм жизни вряд ли достижим. Но тем не менее вероятность появления проблем в сексуальной сфере прямо пропорциональна степени отклонения от биологической нормы. Чтобы яснее понять, что же такое биологическая норма, рассмотрим более наглядный (и менее волнующий) пример: для человека естественно ложиться спать с заходом солнца и вставать с рассветом. Но в силу множества причин, в том числе и благодаря техническому прогрессу, мы имеем возможность продлить свой день с помощью электричества и перестроить биологические часы. Все зависит от того, насколько мы злоупотребим этой возможностью: постоянные ночные бдения рано или поздно приведут к проблемам со здоровьем и к нарушениям в работе организма.

Количество – в качество

Проблемы в сексуальной сфере часто возникают на фоне относительного внешнего благополучия, и из-за этого не всегда понятно, в чем их причина. Почему одни чувствуют себя зажатыми и неудовлетворенными, а другие, напротив, придают сексу слишком большое значение? Где истоки закомплексованности и неспособности найти подходящего партнера?

Прежде чем браться за решение этих проблем, необходимо понять и признать тот факт, что для гармоничной и здоровой жизни человек вовсе не нуждается в большом количестве сексуальных контактов. Постоянная потребность в них вызвана скорее игрой беспокойного ума. Чрезмерную привязанность к сексу можно сравнить с увлечением гастрономическим разнообразием. Мы много едим оттого, что хотим новых ощущений и вкусов, хотя для нормальной работы организма достаточно совсем небольшого количества пищи.

Естественная частота половых контактов, обусловленных именно физиологической потребностью, – один раз в 3–4 недели. Речь идет о тех, над кем не довлеют социальные нормы, кто живет в гармонии с природой, либо о людях самодостаточных, сумевших справиться с беспокойством ума. Более активная сексуальная жизнь как раз и является средством успокоения ума, стремление к положительным эмоциям рождает желание постоянно испытывать состояние влюбленности. За потребностью в активных сексуальных отношениях могут скрываться психоэмоциональные проблемы, например недостаток внимания и тепла. А иногда секс становится средством самоутверждения. Какими бы ни были причины, очевидно одно: физиология здесь ни при чем.

Без комплексов

Все мы – существа социальные, а значит, в большей или меньшей степени подвержены определенным жизненным стереотипам. Для одних биологическая норма приемлема, а у других может вызвать бурный протест. Так или иначе, социум уводит нас все дальше от естественного ритма жизни, искажая непосредственное природное восприятие. Наиболее наглядно эта тенденция выражена на Западе, где культура потребления затрагивает все сферы жизни, включая даже духовные практики. Яркий пример тому – тантра: эта древняя восточная практика, использующая сексуальную энергию для духовного развития, на Западе превратилась в прикладной инструмент, помогающий решить проблемы в личной жизни. В силу разницы в традициях и приемах воспитания западному человеку сложно понять истинный смысл подобных практик и использовать их “по назначению”.

В классическом учении йоги одной из этических норм является соблюдение брахмачари. Различные школы по-разному интерпретируют это понятие. В некоторых традициях под брахмачари подразумевается полное отсутствие половых отношений (целибат), в других – умеренность в сексе или невозможность его вне брака, в третьих к сексу прибегают только с целью рождения детей. Однако искусственное привнесение в жизнь каких-либо изменений без соответствующей подготовки может печально сказаться на физическом и психическом здоровье практикующего.

Какое же воздействие может оказать йога на нашу сексуальную жизнь и готовы ли мы к этим изменениям?

Внешним проявлением сексуальной неудовлетворенности часто является закрытый, жесткий таз. Сильный лордоз в области поясницы, тугоподвижность тазобедренных суставов и пояснично-крестцового отдела позвоночника – все это блокирует сексуальную энергию, не позволяя ей свободно циркулировать в теле.

При гармоничной практике асан и пранаямы улучшается наше общее физическое состояние, мы начинаем осознавать свое тело и его составляющие, в том числе и область таза. Многие из нас только на занятиях узнают о существовании тазовой диафрагмы и о том, где именно расположен копчик. Мы учимся принимать свое тело и не испытывать неудобства, слыша слова “промежность” или “анус”.

Выполняя те или иные асаны, практикующий учится поднимать тазовую диафрагму, включать в работу мышцы тазового дна и пояснично-крестцового сочленения. Позвоночник становится более сильным, таз принимает правильное положение, приобретает в одних случаях лучшую подвижность, а в других – больший тонус. Появляется способность вовлекать в работу внутренние мышцы и те участки тела, которые раньше плохо осознавались.

Когда мы впервые слышим слова учителя “направьте копчик внутрь”, “поднимите тазовую диафрагму вверх” или “заверните бедра внутрь”, эти движения кажутся невыполнимыми. Как правило, мы просто не представляем, как это сделать. Мы не можем подать телу сигнал, чтобы вовлечь в работу определенные мышцы. Причина в том, что мы плохо осознаем (или не осознаем вовсе) отдельные части тела и внутренние органы. У нас нарушена связь между головой и, например, копчиком. Чтобы эти связи восстановились, нужно не просто механически выполнять позы, а пытаться вовлекать в работу именно эти “спящие” мышцы. Не менее важно научиться их расслаблять. Во время выполнения Шавасаны необходимо уделять особое внимание тем частям тела, которые плохо осознаются и “не желают” работать. Когда во время релаксации преподаватель говорит “расслабьте ягодицы”, возможность этого действия, по крайней мере теоретическая, не вызывает у нас сомнений. Но когда мы слышим “расслабьте крестец и копчик”, многие недоумевают: “Можно ли расслабить копчик? Разве он напрягается?” Вопрос правомерный, но именно такое повышенное внимание к плохо осознаваемым частям тела во время Шавасаны и помогает восстановить с ними связь.

Свобода, сила, гибкость

Когда под воздействием практики таз начинает раскрываться, это сказывается на сексуальной жизни. Возрастает чувствительность, а следовательно, появляются новые ощущения, увеличивается способность переживать оргазм более ярко, особенно у женщин. У многих появляется способность в принципе испытывать оргазм. Для мужчин становятся возможны более длительные половые акты, их оргазм также становится ярче. На этом этапе у практикующего может возникнуть потребность в частом сексе – и это нормально. Повышенная сексуальность – свидетельство свободной циркуляции энергии в теле, ведь блоки сняты. Тело приобретает большую силу и гибкость, поэтому, что немаловажно, заниматься сексом становится легче физически.

Но иметь хорошо осознаваемое, послушное тело – еще не решение проблемы. Важно и то, насколько свободно мы себя ощущаем. Прослеживается явная связь между внутренней свободой, раскрепощенностью тела и чувственным восприятием человека.

Посредством практики йоги мы постепенно приходим к тому, что все наши эмоциональные и физиологические реакции, в том числе и те, что связаны с сексуальной сферой, становятся более адекватными. Типична ситуация, когда при чрезмерном напряжении, возбуждении ума человек имеет навязчивые сексуальные идеи, но оставаясь наедине с партнером, не способен наиболее полно проявить себя. Его потребность в сексе повышена, но нет качественной ее реализации, ему что-то мешает, он не может настроиться на то, чтобы это произошло. Посредством практики ум успокаивается, нервная система становится стабильной, а реакции – естественными. Человека перестают преследовать навязчивые мысли о сексе, и в соответствующей ситуации он может проявить себя более адекватно, его сексуальный контакт происходит более ярко, снижается значимость негативных факторов (мало времени, родители или дети за стеной, неподходящая обстановка и пр.).

Иногда внутреннее напряжение настолько велико, что люди не могут заниматься сексом без дополнительного допинга – алкоголя или легких наркотиков, только так они в состоянии открыться друг другу. Причина кроется в страхе нарушить свою целостность, и эта проблема тоже уходит, так как человек становится более раскрепощенным. Практикующий освобождается от страхов, свободнее контактирует с миром, ему становится легче делать шаги навстречу другому человеку.

На одной волне

По мере развития практики мы приходим к пониманию, что наше тело – это не только мышцы, кости и внутренние органы, но еще и некая составляющая, которая создает ощущение комфорта или дискомфорта, симпатии или антипатии. У некоторых такое осознавание присутствует изначально, у кого-то развивается постепенно.

Качество сексуальных отношений прежде всего зависит от того, есть ли у двоих тонкое соединение на уровне энергии. Когда вы находитесь рядом с потенциальным партнером, чем вы ощущаете этого человека? Возможно, низом живота и низом спины. К каким-то людям вы чувствуете душевное, сердечное стремление, и это проявляется как физическое ощущение в области сердца. С другими вам хочется общаться интеллектуально. Союз гармоничен, когда вы ощущаете человека на всех трех уровнях, когда вы можете сказать: “Я его желаю, он мне нравится, он мне интересен”. Способность переживать такого рода отношения свидетельствует о зрелости личности, приносит покой и ощущение счастья.

По данным TNS Marketing Index, больше 2% россиян хотя бы иногда занимается йогой. Считается, что она приносит пользу и телу, и душе – и это правда. Но не всегда и не для всех. Рассказываем, какие опасности поджидают начинающих йогов, и в каких случаях от этого занятия вообще лучше воздержаться.

1. Непрофессиональный инструктор

Йога – это бизнес. Чем выше на неё спрос, тем больше непрофессиональных инструкторов, которых интересуют только ваши деньги. А ведь тренер – это практически врач. Квалифицированный специалист возвращает здоровье, а плохой – ему вредит.

Инструктор, который не знает технику безопасности и не имеет даже базовых представлений об анатомии, может «наградить» вас заболеваниям позвоночника, травмами и расстройством нервной системы. Поэтому прежде чем записаться на йогу, поинтересуйтесь, где человек учился и как давно преподаёт.

2. Болезни

Йога – это не лекарство от всех болезней, а способ укрепить уже сильный организм. Если у вас есть какие-то болезни, сначала нужно проконсультироваться с врачом, а затем – предупредить тренера. Некоторые асаны могут быть для вас опасными. Например, гипертоникам нельзя наклонять голову вниз, людям с варикозом – долго стоять и сидеть в одной позе.

Случается и такое, что йогой в принципе нельзя заниматься. Вот список противопоказаний:

Любые болезни во время обострения;
психические расстройства;
грыжа в паху или позвоночнике;
сердечно-сосудистые заболевания;
артриты и артрозы;
онкологические заболевания;
болезни крови;
ОРВИ;
эпилепсия;
травмы головы, суставов, позвоночника.

Кроме того, важно слушать свои ощущения. Как только вы начинаете чувствовать недомогание, прекращайте занятия. Для многих болезней, из списка выше, есть специальные упражнения в йоге для лечения (подбираются индивидуально). 

3. Желание хорошо растянуться

Хотите как можно быстрее удивить всех шпагатами, поэтому игнорируете боль? В таком случае вы рискуете порвать мышцы, вызвать воспаления сухожилий, или растянуть связки. Да и смысла от таких занятий немного, лучше уж целенаправленно пойти на растяжку. А йогу оставьте тем, кому важнее избавиться от стресса и найти гармонию с собой.

4. Неправильная организация занятий

Йога – это довольно сложное занятие в плане техники. Если вы занимаетесь дома или ваш инструктор недостаточно внимателен, можно наделать массу ошибок: потеря контроля над дыханием, неправильный выход из асаны, плохая разминка, излишнее напряжение. Всё это сводит на нет весь эффект от тренировок и может даже вызвать травму. Поэтому на начальном этапе стоит всё же поучиться у профессионала.
 

Ученые из США выяснили, что йога улучшает работу организма как женщин, так и мужчин. Это зависит от того, что во время занятия уменьшается стресс, а после упражнений наступает моральное удовлетворение. Йога не только укрепляет сам организм, но и вырабатывает стрессоустойчивость. Благодаря этому с каждым разом улучшается качество интимной жизни и, конечно же, оргазма. После того, как мужчины начали заниматься йогой, они начали замечать, что сам половой акт значительно продлевается. В это время женщины заметили, что удовольствие от оргазма намного лучше, а также он намного чаще происходит. Все это удалось узнать благодаря исследованиям, которое продолжалось на протяжении 12 недель.

Ученые говорят, что не обязательно проходить полностью курсы и усиленно тренироваться. Главное определить для себя уровень сложности, а занятия прводить можно и дома, включив необходимое видео. Даже при таких условиях йога положительно влияет на удовольствие от интима.
 

Бернар Макфадден, которого по праву называют «отцом» физической культуры, часто говорил, что каждый человек настолько молод, насколько молод его позвоночник. И это действительно так. Позвоночник – это стержень человека, стержень его здоровья. Не зря в йоге, один из 3 важных биоэнергетических каналов, сушумна нади проходит именно по позвоночному столбу. 

На сегодняшний день мало кто из людей может похвастаться прекрасной осанкой и абсолютно здоровым позвоночником, и это неудивительно: блага цивилизации и современный образ жизни лишают нас подвижности. Мы все чаще пользуемся транспортом, а не ходим пешком, когда нам нужно куда-то добраться, сидим перед компьютером по 8 часов в день, а не делаем гимнастику Все это приводит к тому, что мышцы позвоночника постепенно атрофируются. Малейшая нагрузка будет чревата травмой. Поэтому многие современные люди сталкиваются с такой проблемой, как грыжа позвоночника. 

Чаще всего встречается грыжа поясничного отдела, это широко распространенная патология позвоночника. Однако она же оказывается самой отзывчивой к практике йоги. Йогические техники могут значительно улучшить состояние человека при этом недуге, но только при одном условии, если практика выстроена правильно. Несмотря на то, что все асаны йоги призваны укрепить тело, не все асаны одинаково полезны, если речь идет о грыжах позвоночника. Вот несколько рекомендаций, что нужно исключить из вашей практики и какие асаны не выполнять, даже если очень хочется и они у вас прекрасно получаются: 

1. Глубокие наклоны вперед к прямым ногам. При грыжах поясничного отдела исключаем из своей практике пашчимотанасану, падангуштхасану, джану-сиршасану и подобные им асаны. Упражнения, в которых ноги сохраняются прямыми, дают сильную нагрузку на межпозвонковый диск, способствуя тем самым увеличению грыжи. 

2. Глубокие прогибы. Убираем из практики прогибы, в которых для усиления используются руки. К таким асанам относятся: бхуджангасана, капотасана, дханурасана, чакрасана. 

3. Скрутки. Не рекомендуется выполнять асаны, в которых есть скручивающие элементы сидя и стоя. Поэтому заменяем скрутки стоя и сидя на скручивания лежа. 

4. Прыжки. Пробросы ног. Отбросы и пробросы ног вперед выглядят, бесспорно, очень эффектно и являются неотъемлемой частью практики в таком направлении, как аштанга виньяса например. Но при грыжах мы, к сожалению, убираем подобные элементы. 

А что же тогда можно и нужно делать, чтобы не только не навредить своему позвоночнику, но и принести пользу и улучшить его состояние. 

1. При грыже крестцового отдела позвоночника очень полезными являются различные тракционные техники. Сюда относятся такие асаны как: шашанкасана, адхо мукха вирасана, адхо мукха шванасана при помощи ремня (ремень располагается поперёк таза на уровне паховых складок и крепится к шведской стенке или крюкам, если таковы имеются), уткатасана (ее также лучше выполнять с помощью ремня, для достижения лучшей тракции). 

2. Не забываем про пресс. При грыжах крестцового отдела позвоночника стоит обратить внимание на мышцы брюшного пресса, так как именно они обеспечивают фиксацию поясничного отдела позвоночника, для их укрепления лучшим образом подходит ардха навасна 

3. Марджариасана. Одна из самых йогатерапевтических асан. Вариаций выполнения марджариасаны довольно много: это и стандартный вариант (чередование прогибов и скруглений позвоночника в ладонно-коленной позиции), и вариант с поднятием поочередно ноги и приведением ее затем ко лбу с согнутым коленом, так же можно выполнять марджариасану в коленно-локтевой позиции. Желательно чередовать различные варианты выполнения марджариасаны с шашанкасаной. 

4. Корректируем осанку. Большое значение для успешной терапии грыжи является работа над правильной осанкой. Поэтому асаны, входящие в комплекс должны учитывать особенности вашей осанки и корректировать ее. 

5. Учимся расслабляться. Для успешной терапии грыжи позвоночника стоит уделить внимание не только работе мышщ, но и их расслаблению, поэтому каждый раз заканчиваем комплекс упражнений глубокой и качественной шавасаной. Усилить йогатерапевтический эффект шавасаны можно при помощи использования ароматерапии, приятной музыки и т.д. Обязательно используйте во время выполнения шавасаны различные вспомогательные элементы: пропсы, одеяла, болстеры, в зависимости от особенностей вашей осанки.
 

Он никогда не выдвигал для своих учеников правил типа: «Не ешьте не вегетарианскую пищу». Он никогда не говорил им: «Перестаньте курить. Перестаньте пить». Однажды я беседовала с учеником, который, очевидно, много пил и курил. Он сказал мне, что его дурные привычки плохо повлияли на его образ жизни, его семью и взаимоотношения с другими людьми. «Моя голова никогда не бывает ясной», — сказал он. Очевидно, Гуруджи знал о привычках и образе жизни этого человека, потому сказал ему: «Делай что хочешь, но практикуй. Практикуй от всего сердца, отдавай приоритет практике». «Все прочли бы мне длинную лекцию о пагубных результатах употребления алкоголя и о том, что я должен прекратить пить. Но впервые я услышал, чтобы кто-то предложил мне что-то в добавление, а не взамен. Поэтому у меня появилась надежда». Гуруджи также сказал ему: «Держи сердце и ум открытыми для тех изменений, которые тебе принесет практика».
Этот ученик сейчас уже вырос из своих дурных привычек, как ребенок вырастает из детства. Он сказал мне: «Тогда, постепенно, я перестал чувствовать необходимость закурить или выпить. На самом деле, это мешало моей практике. Поэтому я захотел остановиться, и я остановился».

«Чувствительность в практике йоги трансформирует тебя», — так говорил ему Гуруджи.

Показания:
Дисфункция яичников, болезненные менструации, беременность, варикозное расширение вен.

Противопоказания:
При травмах паха или коленей следует выполнять это упражнение, подкладывая опоры под бедра.

Техника выполнения:
Сядьте на пол, ноги вытяните перед собой.
Согните колени, стопы подтяните к туловищу.
Соедините подошвы и пятки, стопы обхватите руками и подтяните пятки к промежности. Внешние края стоп положите на пол.
Теперь попробуйте развести бедра в стороны и положить колени на пол.
Вытяните позвоночник вверх, взгляд направьте на кончик носа. Оставайтесь в асане около минуты.
Теперь отпустите стопы, выпрямите ноги и расслабьтесь.
Подтягивая руками стопы вверх, прижимайте колени ближе к полу. Учитывая, что растяжка паховых связок с правой и левой стороны бывает неравномерная, как и степень раскрытия суставов, выравнивайте положение, дотягивая ту ногу, колено которой поднято выше. Помните, чем сильнее захват стоп руками, тем лучше поднимается туловище.
Чтобы углубить асану, ладонями разверните подошвы стоп вверх, соединив внутренние края стоп. Вытягивая спину от копчика к макушке, опустите корпус вперед, положите на пол сначала лоб, а затем – подбородок. Не отрывайте ягодицы от пола, вытягивайте туловище вперед.

ВНИМАНИЕ:
Не прогибайте спину назад!
Не поднимайте плечи к ушам!
Не давите на бедра руками!

Терапевтический эффект:
Улучшает кровообращение в области тазобедренных суставов, в области паха. Баддха Конасана относится к позам йоги, особенно благотворным для женщин. Она улучшает работу почек, устраняет нарушения в работе мочеполовой системы, тонизирует мышцы живота и спины. Облегчает роды, предупреждает варикозное расширение вен, укрепляет мочевой пузырь и матку.
 

Во время практики пранаямы мы используем брюшное дыхание, но не всегда до конца понимаем, как оно работает. Брюшное дыхание известно также как глубокое диафрагмальное дыхание, потому что оно задействует диафрагму, которая расположена в грудной клетке. Что представляет собой данная мышца и какова ее функция? 

Форму диафрагмы описывают по-разному: куполообразной, в виде парашюта, медузы, в виде двойного купола и т.п. Так же, как и другие мышцы тела, по своей структуре она может сжиматься, вытягиваться и из-за пластичности принимать форму органов, рядом с которыми расположена. Мышечные волокна сходясь, образуют центральное сухожилие, которое формирует купол диафрагмы. 

Где расположена диафрагма? 

Диафрагма расположена между грудной полостью (грудная клетка) и брюшной полостью. Фактически она отделяет эти две полости и в то же время соединяет их друг с другом. Действие диафрагмы можно представить в виде двусторонней клейкой ленты, на верхней стороне – в грудной полости или грудной клетке, легкие присоединены с помощью плевры, (тончайшая ткань, обволакивающая легкие) и сердце с помощью перикарда (околосердечная сумка, мешочек из гладкой мембраны). В нижней части – в брюшной полости, диафрагма прикрепляется к желудку и печени с помощью брюшины (мембрана, обволакивающая основные брюшные органы). Также мышцы диафрагмы находятся в непосредственном контакте с почками, селезенкой, поджелудочной железой и частично с толстой кишкой. 

Обычно верхушка правого купола диафрагмы находиться на уровне четвёртого, а левого – на уровне пятого межреберного пространства. 

Что именно диафрагма делает, и какова её роль в механизме дыхания? 

Большинство из нас считают, что механизм дыхания начинается с вдыхания воздуха, но это не так. В продолговатом мозге есть центр, отвечающий за дыхание. Когда мозг понимает потребность в воздухе, он посылает нервные импульсы диафрагме, наружным межреберным мышцам. При сокращении, диафрагма теряет свою форму чаши, сплющивается и движется вниз, потянув за собой легкие в том же направлении (помните, легкие прикреплены к диафрагме) создавая вакуум в легких. Для поддерживания равного давления внутри легких и вне тела, делается вдох. При вдохе, по мере расширения легких, идет давление на диафрагму. При движении диафрагмы вниз, оказывается давление на брюшные органы. Те в свою очередь, из-за неспособности сжиматься органы раздуваются наружу, создавая впечатление, что именно живот «дышит». Из-за наполненного желудка или не достаточной эластичности легких, вдох может быть ограниченным. 

В процессе выдоха идет расслабление дыхательных мышц, при котором уменьшается объем грудной клетки, опустошаются лёгкие, и верхушка купола диафрагмы (центральное сухожилие) сокращаясь, тянется вверх. При расслаблении диафрагма возвращается к своей куполообразной форме, позволяя животу вернуться в своё исходное положение. 

У брюшного дыхания есть огромное преимущество, которое и делает диафрагму такой удивительной мышцей. Брюшное дыхание – самый эффективный способ для максимального насыщения организма воздухом (как при вдохе, так и при выдохе) с наименьшей затратой энергии мышц. При дыхании диафрагма задействует внутренние органы, в частности пищеварительные, что способствует хорошему метаболизму и является профилактикой от запора. Идет снижение напряжение в плечах, поскольку они не задействованы в процессе дыхания. Во время движения диафрагмы, усиливается циркуляция крови в сердце и во всем организме. Также стимулируется лимфатическая система, которая в свою очередь укрепляет иммунитет организма. Брюшное дыхание не является просто «дыханием». Его преимущество – улучшение состояния организма в целом и только за это мы можем поблагодарить диафрагму за его неустанную работу!! 

Автор: Анастасия Лукина, преподаватель Шивананда-йоги. 
*Материал написан на основе перевода статьи Свами Раджешварананды – директора Шивананда Йога Веданта Центра в Риме. 

Йог знает, что только собственный разум превращает сладость в горечь и наоборот, превращает друзей во врагов и врагов в друзей. 

Точно также, изменением точки зрения и постоянной практикой, можно развить в себе вкус к тому, что было ранее не интересно. Это возможно, потому что эти качества находятся не в объектах, а в самом разуме. 

Как скульптура уже существует в гранитной глыбе, даже если ее еще не вырезали, так и это понятия «я» и «мир» уже существуют в бесконечном сознании. 

Как в спокойном море волны существуют в своем потенциальном состоянии, так мир существует в своем потенциальном состоянии в бесконечном сознании – и именно это и называется творением. Слово «творение» не имеет другого скрытого смысла. 

В высшем существе или бесконечном сознании нет никакого акта творения, и бесконечное сознание никак не вовлечено в творение. Они неотделимы друг от друга. 

Можно сказать, что видимость этого мира реальна только потому, что является проявлением сознания и из-за непосредственного ощущения; и она нереальна, когда описывается разумом и органами чувств. 

Ветер воспринимается как реальный в своем движении, и кажется несуществующим, когда движения нет: так и эта видимость мира может рассматриваться как реальная или как нереальная. 

Когда множество свечей зажигаются одна от другой, во всех них горит одно и то же пламя; также единый Брахман кажется множественным. Когда рассматриваешь нереальность этого многообразия, освобождаешься от страданий. 

Ограниченное сознание – это только ограничение сознания; когда уходит ограничение, остается спокойствие – как для носящего башмаки весь мир выстлан замшей. 

Натараджа ("ната" - танцор, "раджа" - господин, царь) - одно из имен Шивы, Бога танца. Шива не только Бог мистического покоя, смерти и разрушения, но также и Бог танца. В своем гималайском жилище, на го­ре Кайласа, и в своем южном доме, храме Чидамбараме, Шива пляшет. 
Бог создал свыше сотни танцев, как спокойно грациозных, так и устра­шающе грозных. Самый известный из свирепых танцев это Тандава - космический танец разрушения, в котором Шива, разъярившись на своего тестя Дакшу за убийство Сати, возлюбленной супруги Шивы, отбивает дикий ритм в окружении слуг (гана), убивает Дакшу и угрожает вселенной. Шива, как Бог танца, изображен в замечательнейших скульптурах Индии и в бронзовых южноиндийских статуэтках. 
Эта энергичная и красивая поза посвящена Шиве, Богу танца. Он же является источником йоги. 

Техника 
1. Встать в Тадасану. Вытянуть левую руку вперед и держать ее параллельно полу. 
2. Согнуть правое колено и поднять правую стопу. Захватить большой палец правой ноги большим, указательным и средним пальцами правой руки. Сгибать поднятое колено и вытянуть ногу назад и вверх. 
3. Повернуть пальцы правой руки вокруг большого пальца правой ноги. Одновременно повернуть правое плечо и локоть и вытянуть правую руку за голову, не ослабляя захвата большого пальца ноги. Левую ногу и левую руку поднимать все выше, чтобы они образовали за спиной лук. Правое бедро будет тогда параллельно полу, а голень - перпендикулярна. 
4. Левую руку держать прямо на уровне плеча, пальцами вперед. 
5. Подтягивать коленную чашечку левой ноги вверх, а ногу держать твердо, как стержень, и перпендикулярно полу. 
6. Сохранять равновесие 10-15 секунд, дышать глубоко и ровно. 
7. Освободить захват правой стопы, опустить обе руки и вернуться в Тадасану. Повторить позу в другую сторону, выдерживая ее то же количество времени. На этот раз балансировать на правой ноге, захватить большой палец левой ноги за спиной правой кистью и вытянуть правую руку прямо перед собой. 
8. Продвинутые ученики могут захватить стопу кистями обеих рук, по­ставить ее на голову и балансировать. 

Эффект 
Эта трудная поза с балансированием развивает чувство равновесия и вырабатывает грациозную осанку. Она тонизирует и укрепляет мышцы ног, развивает подвижность лопаток. Грудь полностью расширяется. Упражняются все сочленения позвоночника. 
 

Многие из нас каждый день мечтают измениться к лучшему. Не проходит ни одной недели без размышлений, что с понедельника неплохо было бы начать более осознанную и целеустремленную жизнь. Но проблема в том, что этот понедельник каждый раз ускользает от нас в последний момент и плавно перетекает в следующую неделю/месяц/год. Я уверен, например, что многие из нас мечтают начать заниматься йогой ежедневно, каждое утро перед работой или вечером перед сном. Но никогда не находят для этого времени. Давайте попробуем разобраться, почему так происходит, с точки зрения физиологии нашего организма. И попробуем все-таки поймать этот постоянно ускользающий понедельник. 

Не будем сильно углубляться в нейрофизиологию, разберемся только как работают нужные нам процессы. Все наши мысли зарождаются в мозгу, там же они и проходят своеобразный тест на пригодность. Мозгу необходимо взвесить все «За» и «Против», перед тем как принять правильное, с его точки зрения, решение. Стоит ли идти в магазин за печеньем, если на улице уже ночь? Нужно ли покупать новый велосипед или еще можно покататься на старом? Приготовить ужин или заказать пиццу? Грубо говоря, каждая наша задача, даже если мы этого не подозреваем, должна сначала доказать мозгу, что она стоит того, чтобы тратить на нее энергию. То же касается и йоги по утрам или после работы. Мы можем каждый вечер уверять себя, что встанем пораньше и уделим часик занятиям, но если мозг будет против, это никогда не произойдет. Одного нашего намерения, к сожалению. недостаточно. Вопрос: как нам повлиять на свой мозг? 

Совместить приятное с полезным 

Для принятия решения что-либо сделать, нашему мозгу нужен дофамин. Дофамин, по-простому, это радость. Он служит важной частью «системы вознаграждения» мозга, поскольку вызывает чувство удовольствия (или удовлетворения), чем влияет на процессы мотивации и обучения. Именно то, что нам нужно! Чтобы проще было понять, дофамин — это чувство, когда вы держите в руках конфету и понимаете, что сейчас съедите ее. Когда вы съели половину и видите, что у вас осталось еще. Это когда вы доели конфету, допили кофе и пару минут находитесь в блаженстве. 
Более того, дофамин выделяется мозгом даже при мысли о конфете. Вспомните себя у прилавка со сладостями. Казалось бы, вы еще не начали есть пирожное, но самочувствие уже замечательное, вы в предвкушении блаженства. Недаром говорят: «Ожидание праздника лучше самого праздника». Без дофамина мозгу просто нет смысла соглашаться на какое-либо действие, будь то йога или кусок торта. Так что наша задача — дать мозгу то, чего он требует от нас, чтобы принять положительное решение утром. 

Как поступал я в этой ситуации: я стелил коврик с вечера, а утром, просыпаясь, сразу становился на него и просто стоял. Это была своеобразная утренняя тадасана. Потом заставлял себя наклоняться, и в наклоне проводил еще секунд 20. Далее шел одевался и собирался на работу. В это сложно поверить, но через неделю я стал заниматься йогой по 5-10 минут без всяких целей и усилий. Не потому что так надо, а потому что это стало своего рода ритуалом для моего мозга. Зачем сразу собираться на работу, если можно постоять 5 минут на коврике, потупить, простите за выражение, потянуться как следует и отложить сборы еще на пару минут. Постепенно в мозгу начала вырабатываться нейронная связь ответственная за то, что утром, можно провести 10 минут на коврике для йоги. Это как в детстве: «Мама, я не хочу в школу, можно я еще пару минут постою тут». 

Вы будете удивлены, насколько мы подвержены привычкам. Согласно многочисленным экспериментам, более 40% времени бодрствования мы проводим в полуавтоматическом состоянии: чистим зубы, ждем автобуса, листаем ленту ВК, моемся. Вам нужно, чтобы йога дополнила этот список. И сейчас многие учителя йоги закричат на меня, мол, йога — это осознанность, надо чувствовать каждое движение, каждый прогиб, каждый вдох. Но, друзья мои, чтобы чувствовать прогиб в падангуштхасане, в нее нужно сначала встать. И вот именно этим мы сейчас занимаемся. 

Гарантирую вам, что через неделю-другую ваши 15 секунд потягиваний превратятся в 10 минут йоги. Дальше — больше, потому что мышцы сами начнут требовать хотя бы небольшой разминки. А как же руки? А может еще прогибчик? А на руках слабо постоять? Мозг начнет получать удовольствие, предвкушая, что после пробуждения вы сможете неспешно потянуться на коврике несколько минут перед выходом в суматошный внешний мир. То есть мозг начнет получать необходимую ему выгоду от йоги по утрам. Не какую-то там призрачную выгоду, мол: «позанимайся часик утром и весь день будет хорошим». Не нужно лгать себе, наш мозг не стимулируют обещания чего-то хорошего в будущем. А вот возможность спокойно потянуться перед не очень-то любимым занятием сборами на работу, сойдет. Теперь, когда мозг получил свою выгоду, нам нужно построить прочную нейронную связь между утром и занятиями. 

Начать с малого 

Наверное, многие сейчас думают: «Какие 20 секунд? О чем он вообще говорит? Это не йога, а фигня. Зачем мне минуту стоять на коврике каждое утро, я ведь могу раз в неделю позаниматься пол часа»… нет, не можете. Потому что, если бы могли, занимались бы, а не читали эту статью. Я по натуре очень увлекающийся человек. Я обожаю если уж браться за что-то, то обеими руками и железной хваткой, только вот ненадолго... Так же я люблю ставить себе амбициозные цели, я ведь не какой-то слабак. 15 минутное занятие? Что за бред! Нужно час-полтора, как минимум. Но таким образом, я пришел к тому, что не занимался вообще. Мозг, понимая, что надо проснуться на полтора часа раньше, а потом еще час корячиться в позах, просто придумывал оправдания. Что йога не так уж и важна, сон мой лучший друг, да и вообще, потяну еще спину, как на сноуборде потом кататься?! Лучше полежу. 
Если у вас такая же проблема, как у меня, то давайте постараемся решить ее вместе. Минута кажется нам каплей в море, она ей по сути и является. Но она нужна не нам, она нужна нейронам нашего мозга. Чтобы они начали выстраивать длинный и сложный путь к систематическим занятиям йогой. Вы не задумывались, почему пожилым людям так сложно хоть что-то изменить в жизни? Потому что их нейронные связи (они же привычки) за много лет укрепляются становясь прочнее металла. Даже если эти привычки вредные, такие, как алкоголь, телевизор, желтая пресса с их ужасными новостями и сплетнями, мозгу легче продолжать использовать эти связи, чем создать что-то новое. Новая пища — пусть полезная и даже вкусная — но новая. Куда лучше обмакнуть сушку в чай. Новые фильмы — их надо учиться понимать. Новые песни — надо слушать раз 10 перед тем, как ты привыкнешь к мелодии. Людям не хочется напрягать свой мозг. Куда легче следовать уже проторенным тропам, и это я сейчас не с точки зрения психологии говорю. Это физиология, так устроен наш мозг. У вас не получится создать новую привычку с нуля, ей надо обучаться. 

Встаньте утром, заведите таймер на 3 минуты, постойте в тадасане, уйдите в наклон. Когда будильник зазвонит, выходите из позы и начинайте заниматься делами. Не надо сразу заниматься по пол часа, не заставляйте себя. То, с каким настроением вы закончили занятие, важнее количества времени, которое вы уделили йоге. Вы должны быть довольны собой. Поблагодарите себя и свой мозг, что нашли эти 3 минуты утром и сделали сегодня важное дело. Только удовлетворение порождает дофамин, только так можно выстроить новые привычки, используя очень маленькие, но достижимые цели. Со временем цепочка нейронов станет крепче, и вы сами захотите заниматься больше. 

Итог 

Два простых правила. Совмещать полезное с чем-то приятным и ставить маленькие, но легко достижимые цели. 
Все мы высокодуховные и целеустремленные люди, все мы творческие и невероятно особенные тонкие натуры, но давайте будем честными: не зная, как мы устроены с точки зрения физиологии, мы никогда не сможем добиться хороших результатов. 

Всем удачной практики, и продуктивной работы над собой. Догоните уже свой понедельник, и начните жить по-новому! 

Для того чтобы ваши ноги стали сильными, а позы – устойчивыми, придется хорошо поработать стопами. Даже если вы стоите на голове. 
Уже с первых занятий мы начинаем осваивать позы стоя, в которых стопы являются фундаментом. И со временем к мышцам стоп и голеней возвра-щается подвижность, утраченная у большинства из нас из-за ноше-ния тесной или неудобной обуви. Но, освоив работу стоп в позах стоя, ученики чаще всего забывают о них в других асанах. Например, в наклонах из положения сидя у многих стопы разваливаются, подошвы при этом сближаются. А при выполнении балансов на одной ноге, таких как Ардха Чандрасана (поза Полумесяца) или Вирабхадрасана III (поза Героя III), часто стопа вытянутой ноги висит, напоминая увядший лист салата. 

Существует четыре основных движения стопы и лодыжки, которые имеют решающее значение при выполнении асан и сказываются на качестве любой позы независимо от того, к какому классу она относится – прогибам, наклонам, перевернутым или позам стоя. Чтобы уяснить правильную работу стоп, разберем эти движения. 

I. Сгибание подошвы – это движение, которое мы совершаем лодыжкой, когда встаем на цыпочки или вытягиваем пальцы вперед в положении сидя, например в Дандасане (позе Посоха). 

II. Дорсифлексия – движение, ко-торое мы совершаем, когда, стоя на пятках, отрываем от пола подушечки под пальцами ног или в положении сидя вытягиваем пятки дальше от корпуса, а пальцы ног приближаем к себе. 

III. Супинация производится тогда, когда в положении стоя мы переносим вес на внешние края стоп, поднимая своды и основания больших пальцев. 

IV. Пронация происходит тогда, когда в положении стоя мы отрываем от пола внешние края стоп, перенося вес на внутренние. В положении сидя мы совершаем это движение, когда вытягиваем внутренние стороны пяток и основания большого пальца от себя. 

Нейтральная полоса 

Чтобы привнести осознанность в движение стоп, сядьте на пол и вытяните ноги перед собой. Полностью расслабьте мышцы голеней и бедер. Скорее всего, стопы развернутся наружу (супинация) и одновременно примут положение, как при сгибании подошвы. Это естественная последовательность движения стопы и лодыжки идеальна при ходьбе – она делает поступь мягкой и амортизирует толчки: при соприкосновении с землей происходит супинация стопы, которая переходит в пронацию (вращение внутрь) при переносе веса тела на стопу. Затем, когда мы отрываем ногу от земли, снова происходит супинация. 
Однако в случае, когда мы не опираемся на стопы, подобные движения приводят к тому, что укорачиваются мышцы задней поверхности лодыжки, а связки ее боковой части перерастягиваются. Поэтому при выполнении поз, в которых вес тела не приходится на стопы, лучше всего работать мышцами стопы и голени таким образом, чтобы удерживать анатомически нейтральное положение. Другими словами, старайтесь не заваливать стопу в наиболее удобное (и часто неправильное) положение, избегать как сгибания подошвы, так и дорсифлексии, как супинации, так и пронации. 

Чтобы лучше разобраться в том, что же такое нейтральная позиция, сядьте на пол и сильно вытяните пальцы ног вперед. Вы почувствуете интенсивное вытяжение верхней части стопы и лодыжки и сжатие ее задней стороны, прямо над пятками. Затем с силой потяните пятки от себя, а пальцы ног – к себе. На этот раз вы ощутите вытяжение задней части голени и ахилловых сухожилий, в то время как передняя часть лодыжки станет короче и жестче. Нейтральное положение, при котором не сгибается подошва и не происходит дорсифлексия, достигается тогда, когда нет ни сжатия, ни сильного вытяжения как передней, так и задней поверхности лодыжки. 

Теперь попробуйте уравновесить супинацию и пронацию. У большинства людей (за исключением тех, кто страдает плоскостопием) супинация осуществляется естественным образом, когда стопы расслаблены и не имеют опоры. Нейтрализовать эту тенденцию можно, выталкивая от себя внутренние края пяток и основания больших пальцев. Представьте, что подушечки под пальцами ног касаются стены и большие пальцы упираются в нее с той же силой, что и мизинцы. За движение стопы при супинации отвечают длинная и короткая малоберцовые мышцы. Они берут начало от фибулы – меньшей из двух костей голени, расположенной с ее наружной стороны. Далее они опускаются к внешней стороне задней части голени, переходя в сухожилие, огибающее внешнюю часть лодыжечной кости. Сухожилие длинной малоберцовой мышцы пересекает по диагонали свод стопы и крепится к его нижней части по ее медиальной (внутренней) стороне. Сокращаясь, длинная малоберцовая мышца пронирует стопу. Когда мы стоим, она прижимает основание большого пальца к полу. 

C ног на голову 

Научившись приводить стопу в нейтральное положение в позах сидя, попробуйте добиться того же результата в перевернутых асанах. Ложитесь на спину. Когда ноги полностью расслаблены, стопы естественным образом начинают супинировать. Чтобы противостоять этой тенденции, прижмите ноги друг к другу и направляйте внутренние стороны бедер вниз к полу, добиваясь положения, когда колени обращены строго вверх. После чего вытягивайте ногу по всей внутренней ее поверхности – от верхней части внутренней стороны бедра до внутренней стороны пятки и основания большого пальца. Затем раскройте стопу, выталкивая от себя четыре угловые точки: основание большого пальца, основание мизинца, внутреннюю и внешнюю стороны пятки. Убедитесь также, что передняя и задняя стороны лодыжек вытянуты равномерно и там нет ни сжатия, ни растяжения. 

Освоив эти движения в положении лежа на полу, попробуйте сохранить их и в таких позах, как Ширшасана (Стойка на Голове), Адхо Мукха Врикшасана (Стойка на Руках) и Сарвангасана (Стойка на Плечах). 

Земной поклон 

Выполняя наклоны вперед из положения сидя, вытягивайте ноги и стопы, выталкивая от себя внутреннюю сторону пятки и основание большого пальца. Имейте в виду, что положение стопы в наклонах отличается от ее положения в перевернутых позах: чтобы вытянуть всю заднюю поверхность ноги, стопа должна принимать положение дорсифлексии. 

Проверьте, прижата ли к полу пятка, точнее – задняя ее сторона. Если этого не происходит, нога заваливается либо внутрь, либо наружу. Затем, уравновешивая супинацию и пронацию, сильно выталкивайте пятку от себя, так чтобы ахиллово сухожилие удлинялось и прижималось к полу. В наклоне это движение обеспечивает вытяжение главных мышц задней части голени – икроножной и камбаловидной. Благодаря ему вытягиваются также и подколенные сухожилия. 

По пальцам 

И наконец, несколько слов о пальцах стопы. Научитесь разводить их в стороны друг от друга. В стопах, как и в кистях рук, есть специально предназначенные для этого мышцы, но от недостаточной физической нагрузки они атрофируются, а сами пальцы утрачивают гибкость. 

Сидя в любой удобной позе, положите правую ладонь на подошву левой стопы. Поместите пальцы рук между пальцами ног. Сгибая пальцы рук и располагая их на верхней части стопы, мягко сожмите рукой стопу. Затем пальцами ног сожмите пальцы рук. Потренируйтесь минутку, после чего, убрав руку, попробуйте развести пальцы ног друг от друга. Наберитесь терпения: не всем удается сразу добиться результата. 

Когда вы научитесь контролировать сгибание подошвы, дорсифлексию, супинацию и пронацию, ваши стопы станут мягче, а спустя какое-то время вы увидите, насколько изменились ваши ощущения в асанах. 

Большинство учёных сейчас соглашаются с тем, что практически все болезни происходят от неправильной деятельности мозга. Т.е. вначале мозг начинает давать неправильные команды в те или иные участи тела (к органам), а затем в них развивается болезнь. Всё начинается с мозга. Поэтому Йога рекомендует одну очень важную асану, которую можно назвать королевской асаной против всех болезней. Почему? Потому что она восстанавливает правильную работу мозга. Тем самым восстанавливаются правильные команды к поражённым органам и системам - и всё приходит в норму. Болезнь проходит. 
Что это за асана (поза)? Это стойка на голове. Но я особенно хочу предупредить Вас, что начинать её делать нужно постепенно. Вначале практикуйте только стойку на коленях с опущенной головой к полу и руками за спиной. Т.е. Вы "стоите" на голове, но ноги на полу. Некий начальный вариант стойки на голове (без ног). Практикуйте только его неделю (но может быть и больше). На фотографии внизу - это позиция №5. Затем неделю практикуйте только позицию № 6. И только затем переходите к фазе отрывания ног от пола вверх и принятию стойки на пару секунд. Можно делать у стены. 
Так каждый день прибавляйте по несколько секунд. 
Выходить из асаны тоже нужно очень медленно (как на фотографии внизу - только в обратном порядке). Т.е. ни в коем случае сразу на вставайте. Посидите вначале на полу немного. И в позицию сидя также переходите медленно. 
Существует ошибка на которую я хочу обратить Ваше внимание. Некоторые становятся не на макушку, а на область где-то около лба. Этого делать не нужно. Вес должен быть равномерно распределён на шейный отдел. Никаких изгибов быть не должно. Представьте восточную женщину, несущую большой вес на голове. Она несёт его легко, т.к. вес правильно распределён. Европейцы, когда пробуют повторить (имеют при этом сутулую осанку) - не могут этого сделать, т.к. вес распределяется неравномерно. Нужно стоять ровно. Тогда всё будет правильно.